L’intero irrequieto. Sulla poligenesi dell’idea strutturale nel pensiero russo del primo Novecento

Si rintraccia la genesi del concetto di opera letteraria e artistica come struttura nel pensiero russo del primo Novecento, con attenzione privilegiata ai Formalisti dei quali si evidenziano molteplici letture filosofiche. Ci si sofferma in particolare sulla fortunata traduzione russa (1911) di Philosophie der Kunst del filosofo tedesco Broder Christiansen, scritto fondamentale per larga parte dell’estetica, della teoria della dell’arte e della letteratura russe del periodo. Di questo saggio si mette a fuoco la nozione di dominante, la quale otterrà ampia diffusione grazie soprattutto a Roman Jakobson. Del pensiero del grande linguista emerge la forte matrice teleologica, che pervade del resto l’idea di opera come intero propria di molti Formalisti. Si conclude con qualche rapido accenno all’immagine del dispositivo, oggetto di recenti discussioni in ambito francese. / In this essay, I explore the genesis of the concept of literary and artistic work as a whole in early XXth century Russian thought, with special attention to the Formalists and their readings in philosophy. In particular, I emphasize the Russian translation of the German thinker Broder Christiansen’s Philosophie der Kunst, which has become a seminal text of Russian aesthetics, theory of art and theory of literature during the first years of the XX century. In Christiansen’s essay, I focus on the notion of the dominant, that has become widespread thanks to Roman Jakobson. Jakobson's thought reveals its strong teleological matrix, which permeates the Formalists' idea that the work is a whole. I conclude with some brief references to the image of device (“dispositif”), matter of recent discussions within the French cultural context. / В статье прослежены источники концепции литературного и художественного произведения как структуры в русской мысли начала ХХ в., со специальным вниманием к Формалистам, у которых выявлены множественные философские прочтения. Особо подчеркнут успех русского перевода (1911) книги Philosophie der Kunst немецкого философа Бродера Христиансена [Broder Christiansen], ставшей основой значительной части русской эстетики, теории искусства и литературы того периода. Из этого же труда выведено учение о доминанте, распространившееся преимущественно благодаря Роману Якобсону. Идеи великого лингвиста составили сильную телеологическую матрицу, откуда, кроме прочего, возникла и теория о произведении как о целом, свойственная многим формалистам. В заключение дан беглый анализ образа диспозитива, объекта недавней дискуссии во французской культуре.