La présente réflexion porte sur la construction du statut de réfugié religieux en tant que catégorie juridique dans le contexte du droit international, européen et national (France, Italie). Partant de la Convention de Genève, la notion de réfugié a, depuis 1951, identifié dans la religion un des fondements de la condition d’accès au statut de réfugié, lorsque la religion est la cause d’une crainte bien fondée pour l’individu d’être victime de persécution. L’ouvrage veut contribuer à la construction de cette catégorie de réfugié religieux en tant que catégorie internationalement partagée, en valorisant l’articulation complexe de la religion et des transformations du statut de réfugié religieux produites par sa circulation même entre systèmes juridiques différents. La première partie est consacrée à la construction et à l’application de la catégorie de réfugié religieux ; la deuxième partie propose deux perspectives de transformation de la catégorie de réfugié religieux au croisement avec les minorités religieuses et les personnes LGBT persécutées.
Religion et migration. La construction juridique de la catégorie de réfugié religieux
D. Ferrari
2023-01-01
Abstract
La présente réflexion porte sur la construction du statut de réfugié religieux en tant que catégorie juridique dans le contexte du droit international, européen et national (France, Italie). Partant de la Convention de Genève, la notion de réfugié a, depuis 1951, identifié dans la religion un des fondements de la condition d’accès au statut de réfugié, lorsque la religion est la cause d’une crainte bien fondée pour l’individu d’être victime de persécution. L’ouvrage veut contribuer à la construction de cette catégorie de réfugié religieux en tant que catégorie internationalement partagée, en valorisant l’articulation complexe de la religion et des transformations du statut de réfugié religieux produites par sa circulation même entre systèmes juridiques différents. La première partie est consacrée à la construction et à l’application de la catégorie de réfugié religieux ; la deuxième partie propose deux perspectives de transformation de la catégorie de réfugié religieux au croisement avec les minorités religieuses et les personnes LGBT persécutées.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
